曲麻莱麻多乡格萨尔登基台寺院，位于格萨尔登基台西面一公里处，距麻多乡37公里。是近几十年修建，主要是保护格萨尔登基台遗址和传承格萨尔赛马文化。
GesarDengtaiMonastery,MaduoTow

曲麻莱叶格乡宗教活动点，位于乡政府所在地西面红旗村山根。成立于2014年成立。
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曲麻莱曲麻河乡宗教活动点，位于乡政府所在地西北角山坡上。
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仲晴寺的全称“利美佛法法轮兴盛洲”，位于玉树曲麻莱县城约改镇直达萨摩冈。 1979年，纳仓·努丹洛桑在自己的宅基地上建造六字真言等各种心咒和陀罗尼的石板一万块。到1987年，建造了一亿真言的转经筒，随后当地政府给予了准许建造石刻墙。1998年，应当地信众的需求，嘛呢石雕刻增加的同时拟建一座寺院。拉修·图丹活佛，十世班禅大师和贡唐·丹毕旺修仁波切为寺院赐名：“利美佛教法轮兴盛洲”。2000年，法王如意宝晋美彭措的亲传弟子——嘉贡·贤噶仁波切转世佐钦·特丹活佛（又名：措祥噶维洛珠），在拟建地址，传授中观见地和佛子行等法门，开启了仲晴寺教证讲修的缘起。2001年，当地政府以“仲晴寺”为名，批准建造寺院。2017年，白玛旺加活佛接任仲晴寺住持，继续肩负建设寺院重任，同信众一起努力改善寺院僧众生活条件，筹建佛学院和经堂。仲晴寺有缘于前译宁玛派，藏传佛教八大修持传承。传承佐钦大圆满寺法脉，胜具前译宁玛派教法的六大殊胜特点：1、礼请施主殊胜；2、译经圣地殊胜；3、请托献礼曼扎殊胜；4、班智达殊胜；5、译师殊胜；6、所译法殊胜。
ZhongqingTemple,QumalaiCounty,

曲麻莱河喇嘛寺，亦称“活喇嘛寺”,法名“多昂协周旦宁达吉楞”，意为“显密讲修永存兴旺洲”,1988年十世班禅大师为该寺赐名“河唐扎西秋尕楞”,意为“河 唐吉祥法喜洲”。《青海藏传佛教寺院》描述：位于秋智乡政府所在地以西1公里色吾河畔的色吾让热青桑热居地方,原属布居部落所辖河喇嘛部落的宁玛派寺院,主供孜玛、当青等神像。原址位于今秋智乡西40公里的色吾曲河畔,20世纪80年代移建今址。母寺为今四川的佐钦寺,子寺有本县贝洒肖、布居肖、噶陀、改巴肖、哈秀肖、多仓、热仓、俄仓肖等8座宁玛派小寺。该寺由原哈秀部落的热仓喇嘛(1906—1959年)和热仓部落的布庆喇嘛(18951959年)合建于1951年。1949年,果洛、四川等地的然仓、俄仓、多仓、改巴、贝沙、哈秀、托等部落因战乱或部落内部纷争等原因先后迁来曲麻莱,投靠米福堂(1906-1976年),从而形成布居部落管辖的8个部落,统称“布居麻”或“布居日哇”。后来,米福堂出任哈姜盐池设治局局长,当地称他为“布居县长”,其驻地附近居民称之为“布居玛”。后按果洛藏语方言,“布居玛”音转为“河喇嘛”。1949年马步芳驻军从哈姜盐池所在的河塔撒走,米福堂所辖部落遂迁居河塔(曲麻莱县旧址)一带。1951年哈秀部落头人哈秀乐布命人将大藏经《甘珠尔》刻在石头上以此为基础,垒起一座巨大 的藏经嘛呢石堆供人们信仰,是为河喇嘛寺的前身。1951年,米福堂将查日麻、多日麻、塔娃等部落牧民和居住在千户府邸周围的牧民统一编为河喇嘛部落,安排了头人,并在河塔嘛呢石堆旁建成河喇嘛寺该寺初名“然仓啦嘛多哈”或“布庆啦嘛多哈”,亦称“河塔贡巴”,意为“河塔寺。第九世班禅确吉尼玛(1883-1937年)与米福堂交往甚密,曾命名河喇嘛寺为“霍托秋嘎扎西楞”。1952年,十世班禅确吉坚赞进藏路过此地,曾为该寺主持开光安神仪式,至今保留着当时为班禅大师专门建造的石头宝座。此 后,在布庆喇嘛的主持下,该寺逐年扩建,成为米福堂所辖9个部落的最大寺院,每年9个部落的僧俗群众在这里聚会一次,每次集会僧侣多达600余人。该寺原来内部设有两个宗教机构,即俄巴扎仓(密咒学院)和拉香扎仓。现俄巴扎仓已消失,仅存拉香扎仓。1958年前,该寺有帐房经堂1顶,转经轮房1间,嘛呢石堆1处,佛塔8座,僧舍20多间。嘛呢堆长约300米,宽约5米,高约4米,僧舍类似窑洞,有些僧侣住帐房。当时共有僧侣60多人,其中活佛6人,即布庆喇嘛、佐钦堪布、然仓喇嘛、尼玛多杰、布庆久旺和达哇多杰。1958年及 “文化大革命”期间寺院关闭。1981年8月24日该寺重新开放,建成18柱经堂1座,4柱佛堂1座,4柱伙房1间,库房2间,转经轮房1间,佛塔2座,嘛呢石堆3处,僧舍21排50间。现有僧侣35人,其中活佛2人:智格尕德,1944年生,今四川省德格县查查区那多乡人,1958年前在多仓部落帐房寺当活佛,1958年后回乡劳动,1981年河喇嘛寺开放后来该寺当 寺主,现任县政协委员;尼玛多杰,1943年生,系曲麻莱然仓部落人。
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曲麻莱夏日寺，亦称“夏拉寺”,意为“鹿角寺”,藏语全称“夏日代青曲隆贡”,意为“鹿角大乐法谷寺”,位于原曲麻莱县巴干乡代曲村附近的角群科夏日楞卡地方,为原上年措部落所奉夏日、觉东、岗察三地格鲁派寺院之一。《青海藏传佛教寺院》描述：该寺初建于明正统十二年(1447年),相传早年有求吉巴顶加措和求更却扎巴两人从内地前来传教。此二人修有神通,可以行空。一次飞过上年措时所携带的鹿角掉下来,两人遂以此为建寺缘起,便商定在此建寺。此后,在家住长江以东的富户半玉加胖和扎干以及原在这里传教的江让寺7名僧人的支持下,建成夏日寺,并因扎干精通经法,被选任为第一世活佛,而求吉巴顶嘉措和杂求更却扎巴则去岗察寺传教。扎干活佛圆寂后,明万历年间,经三世达赖索南嘉措卜卦,由拉格多杰强任寺主活佛,由夏日喇嘛和多么喇嘛任一般活佛。明末,该寺曾遭抢劫。清初拉格多杰强活佛将寺主权交给了夏日喇嘛,夏日喇嘛既是活佛,又是百户,从而形成了夏日寺的政教合一统治。至1910年,夏日喇嘛更杂勒嘉任活佛期间,寺僧达100多人1958年前有30柱、12柱大小经堂1座,6柱佛堂1座,佛塔6座,僧舍100余间,寺僧共250余人,活佛3名。一为夏日喇嘛,传为第十四世曾任玉树州人民政府副州长兼治多县县长。二是喇嘛多杰强,传为第三世。三即多木格杰。寺院内有政教合一的尕周会议,由百长、活佛、僧官、管家、翁则等组成,掌管一切寺务。1958年及“文化大革命”时,寺院关闭。1988年3月8日正式开放,建有36柱经堂4柱佛堂各1座,4柱伙房、4柱库房各1间,转经轮房1间,僧舍93间,嘛呢石堆1处,寺僧47人,活佛1人,即多木格杰,现任曲麻莱县政协委员、寺管会主任。
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曲麻莱巴干寺，通称“年措巴干寺”“巴旦哲寺”,藏语全称“巴干代丹香培楞”。《青海藏传佛教寺院》描述：位于巴干乡政府西15公里团结村附近的字山俄桑多地方,为原上年措部落的格鲁派寺院,主要供奉吉祥天女,白伞盖佛母等。母寺为称多县的赛航寺,同时与西藏哲蚌寺关系密切,本寺转世活佛均得哲蚌寺首肯。该寺由拉格勾杰-罗荣桑周创建于明,初建时规模很小,只有土房几间,寺僧19人。由于条件限制,举办佛事活动一般都到赛航寺。近代,活佛芒然萨受第七世拉格勾杰之托,担任该寺主持。修建大小经堂2座,僧舍100余间,僧侣发展到230人。1941年兵祸洗劫,一座经堂被毁,6名僧人被杀,部分财物被抢。1958年前该寺有经堂2座,佛堂1座,降魔塔1座,转经轮1个,嘛呢石堆1处,僧舍160多间,僧侣390人、活佛4人,即第七世拉格勾杰(1920—1960年)、若然萨活佛(1884-1957年、喇嘛尕秋(1934-1959年)、喇嘛邦西多嘎(1921-？)等,均系上年措部落人。全寺由9人组成吉哇会议,负责处理寺内外如调换寺院僧职人选、集体念经、收受布施,照顾百户家族、接待来寺活佛、制定教规、惩罚僧侣等一切事务。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年8月24日正式开放。现有40柱、12柱、4柱经堂各1座、4柱弥勒1座、16柱房1间、3柱房1间、转经轮房2间(有大小经轮32个),佛塔2座,嘛呢石堆1处,僧舍55间、寺僧145人,有活佛1人,即邦西多嘴活佛,今称多县上年措人,历任曲麻第县政协常委,州政协委员、省佛协理事等职。主要的法会有藏历三月为期7天的折限会、藏历十月廿五日起为期3天的燃灯节等。
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