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曲麻莱夏日寺,亦称“夏拉寺”,意为“鹿角寺”,藏语全称“夏日代青曲隆贡”,意为“鹿角大乐法谷寺”,位于原曲麻莱县巴干乡代曲村附近的角群科夏日楞卡地方,为原上年措部落所奉夏日、觉东、岗察三地格鲁派寺院之一。《青海藏传佛教寺院》描述:该寺初建于明正统十二年(1447年),相传早年有求吉巴顶加措和求更却扎巴两人从内地前来传教。此二人修有神通,可以行空。一次飞过上年措时所携带的鹿角掉下来,两人遂以此为建寺缘起,便商定在此建寺。此后,在家住长江以东的富户半玉加胖和扎干以及原在这里传教的江让寺7名僧人的支持下,建成夏日寺,并因扎干精通经法,被选任为第一世活佛,而求吉巴顶嘉措和杂求更却扎巴则去岗察寺传教。扎干活佛圆寂后,明万历年间,经三世达赖索南嘉措卜卦,由拉格多杰强任寺主活佛,由夏日喇嘛和多么喇嘛任一般活佛。明末,该寺曾遭抢劫。清初拉格多杰强活佛将寺主权交给了夏日喇嘛,夏日喇嘛既是活佛,又是百户,从而形成了夏日寺的政教合一统治。至1910年,夏日喇嘛更杂勒嘉任活佛期间,寺僧达100多人1958年前有30柱、12柱大小经堂1座,6柱佛堂1座,佛塔6座,僧舍100余间,寺僧共250余人,活佛3名。一为夏日喇嘛,传为第十四世曾任玉树州人民政府副州长兼治多县县长。二是喇嘛多杰强,传为第三世。三即多木格杰。寺院内有政教合一的尕周会议,由百长、活佛、僧官、管家、翁则等组成,掌管一切寺务。1958年及“文化大革命”时,寺院关闭。1988年3月8日正式开放,建有36柱经堂4柱佛堂各1座,4柱伙房、4柱库房各1间,转经轮房1间,僧舍93间,嘛呢石堆1处,寺僧47人,活佛1人,即多木格杰,现任曲麻莱县政协委员、寺管会主任。
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曲麻莱夏日寺01 |
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曲麻莱夏日寺,亦称“夏拉寺”,意为“鹿角寺”,藏语全称“夏日代青曲隆贡”,意为“鹿角大乐法谷寺”,位于原曲麻莱县巴干乡代曲村附近的角群科夏日楞卡地方,为原上年措部落所奉夏日、觉东、岗察三地格鲁派寺院之一。《青海藏传佛教寺院》描述:该寺初建于明正统十二年(1447年),相传早年有求吉巴顶加措和求更却扎巴两人从内地前来传教。此二人修有神通,可以行空。一次飞过上年措时所携带的鹿角掉下来,两人遂以此为建寺缘起,便商定在此建寺。此后,在家住长江以东的富户半玉加胖和扎干以及原在这里传教的江让寺7名僧人的支持下,建成夏日寺,并因扎干精通经法,被选任为第一世活佛,而求吉巴顶嘉措和杂求更却扎巴则去岗察寺传教。扎干活佛圆寂后,明万历年间,经三世达赖索南嘉措卜卦,由拉格多杰强任寺主活佛,由夏日喇嘛和多么喇嘛任一般活佛。明末,该寺曾遭抢劫。清初拉格多杰强活佛将寺主权交给了夏日喇嘛,夏日喇嘛既是活佛,又是百户,从而形成了夏日寺的政教合一统治。至1910年,夏日喇嘛更杂勒嘉任活佛期间,寺僧达100多人1958年前有30柱、12柱大小经堂1座,6柱佛堂1座,佛塔6座,僧舍100余间,寺僧共250余人,活佛3名。一为夏日喇嘛,传为第十四世曾任玉树州人民政府副州长兼治多县县长。二是喇嘛多杰强,传为第三世。三即多木格杰。寺院内有政教合一的尕周会议,由百长、活佛、僧官、管家、翁则等组成,掌管一切寺务。1958年及“文化大革命”时,寺院关闭。1988年3月8日正式开放,建有36柱经堂4柱佛堂各1座,4柱伙房、4柱库房各1间,转经轮房1间,僧舍93间,嘛呢石堆1处,寺僧47人,活佛1人,即多木格杰,现任曲麻莱县政协委员、寺管会主任。2019/7/8,拍摄。
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曲麻莱夏日寺02 |
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曲麻莱夏日寺,亦称“夏拉寺”,意为“鹿角寺”,藏语全称“夏日代青曲隆贡”,意为“鹿角大乐法谷寺”,位于原曲麻莱县巴干乡代曲村附近的角群科夏日楞卡地方,为原上年措部落所奉夏日、觉东、岗察三地格鲁派寺院之一。《青海藏传佛教寺院》描述:该寺初建于明正统十二年(1447年),相传早年有求吉巴顶加措和求更却扎巴两人从内地前来传教。此二人修有神通,可以行空。一次飞过上年措时所携带的鹿角掉下来,两人遂以此为建寺缘起,便商定在此建寺。此后,在家住长江以东的富户半玉加胖和扎干以及原在这里传教的江让寺7名僧人的支持下,建成夏日寺,并因扎干精通经法,被选任为第一世活佛,而求吉巴顶嘉措和杂求更却扎巴则去岗察寺传教。扎干活佛圆寂后,明万历年间,经三世达赖索南嘉措卜卦,由拉格多杰强任寺主活佛,由夏日喇嘛和多么喇嘛任一般活佛。明末,该寺曾遭抢劫。清初拉格多杰强活佛将寺主权交给了夏日喇嘛,夏日喇嘛既是活佛,又是百户,从而形成了夏日寺的政教合一统治。至1910年,夏日喇嘛更杂勒嘉任活佛期间,寺僧达100多人1958年前有30柱、12柱大小经堂1座,6柱佛堂1座,佛塔6座,僧舍100余间,寺僧共250余人,活佛3名。一为夏日喇嘛,传为第十四世曾任玉树州人民政府副州长兼治多县县长。二是喇嘛多杰强,传为第三世。三即多木格杰。寺院内有政教合一的尕周会议,由百长、活佛、僧官、管家、翁则等组成,掌管一切寺务。1958年及“文化大革命”时,寺院关闭。1988年3月8日正式开放,建有36柱经堂4柱佛堂各1座,4柱伙房、4柱库房各1间,转经轮房1间,僧舍93间,嘛呢石堆1处,寺僧47人,活佛1人,即多木格杰,现任曲麻莱县政协委员、寺管会主任。2019/7/8,拍摄。
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曲麻莱夏日寺03 |
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曲麻莱夏日寺,亦称“夏拉寺”,意为“鹿角寺”,藏语全称“夏日代青曲隆贡”,意为“鹿角大乐法谷寺”,位于原曲麻莱县巴干乡代曲村附近的角群科夏日楞卡地方,为原上年措部落所奉夏日、觉东、岗察三地格鲁派寺院之一。《青海藏传佛教寺院》描述:该寺初建于明正统十二年(1447年),相传早年有求吉巴顶加措和求更却扎巴两人从内地前来传教。此二人修有神通,可以行空。一次飞过上年措时所携带的鹿角掉下来,两人遂以此为建寺缘起,便商定在此建寺。此后,在家住长江以东的富户半玉加胖和扎干以及原在这里传教的江让寺7名僧人的支持下,建成夏日寺,并因扎干精通经法,被选任为第一世活佛,而求吉巴顶嘉措和杂求更却扎巴则去岗察寺传教。扎干活佛圆寂后,明万历年间,经三世达赖索南嘉措卜卦,由拉格多杰强任寺主活佛,由夏日喇嘛和多么喇嘛任一般活佛。明末,该寺曾遭抢劫。清初拉格多杰强活佛将寺主权交给了夏日喇嘛,夏日喇嘛既是活佛,又是百户,从而形成了夏日寺的政教合一统治。至1910年,夏日喇嘛更杂勒嘉任活佛期间,寺僧达100多人1958年前有30柱、12柱大小经堂1座,6柱佛堂1座,佛塔6座,僧舍100余间,寺僧共250余人,活佛3名。一为夏日喇嘛,传为第十四世曾任玉树州人民政府副州长兼治多县县长。二是喇嘛多杰强,传为第三世。三即多木格杰。寺院内有政教合一的尕周会议,由百长、活佛、僧官、管家、翁则等组成,掌管一切寺务。1958年及“文化大革命”时,寺院关闭。1988年3月8日正式开放,建有36柱经堂4柱佛堂各1座,4柱伙房、4柱库房各1间,转经轮房1间,僧舍93间,嘛呢石堆1处,寺僧47人,活佛1人,即多木格杰,现任曲麻莱县政协委员、寺管会主任。2019/7/8,拍摄。
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曲麻莱夏日寺04 |
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曲麻莱夏日寺,亦称“夏拉寺”,意为“鹿角寺”,藏语全称“夏日代青曲隆贡”,意为“鹿角大乐法谷寺”,位于原曲麻莱县巴干乡代曲村附近的角群科夏日楞卡地方,为原上年措部落所奉夏日、觉东、岗察三地格鲁派寺院之一。《青海藏传佛教寺院》描述:该寺初建于明正统十二年(1447年),相传早年有求吉巴顶加措和求更却扎巴两人从内地前来传教。此二人修有神通,可以行空。一次飞过上年措时所携带的鹿角掉下来,两人遂以此为建寺缘起,便商定在此建寺。此后,在家住长江以东的富户半玉加胖和扎干以及原在这里传教的江让寺7名僧人的支持下,建成夏日寺,并因扎干精通经法,被选任为第一世活佛,而求吉巴顶嘉措和杂求更却扎巴则去岗察寺传教。扎干活佛圆寂后,明万历年间,经三世达赖索南嘉措卜卦,由拉格多杰强任寺主活佛,由夏日喇嘛和多么喇嘛任一般活佛。明末,该寺曾遭抢劫。清初拉格多杰强活佛将寺主权交给了夏日喇嘛,夏日喇嘛既是活佛,又是百户,从而形成了夏日寺的政教合一统治。至1910年,夏日喇嘛更杂勒嘉任活佛期间,寺僧达100多人1958年前有30柱、12柱大小经堂1座,6柱佛堂1座,佛塔6座,僧舍100余间,寺僧共250余人,活佛3名。一为夏日喇嘛,传为第十四世曾任玉树州人民政府副州长兼治多县县长。二是喇嘛多杰强,传为第三世。三即多木格杰。寺院内有政教合一的尕周会议,由百长、活佛、僧官、管家、翁则等组成,掌管一切寺务。1958年及“文化大革命”时,寺院关闭。1988年3月8日正式开放,建有36柱经堂4柱佛堂各1座,4柱伙房、4柱库房各1间,转经轮房1间,僧舍93间,嘛呢石堆1处,寺僧47人,活佛1人,即多木格杰,现任曲麻莱县政协委员、寺管会主任。2015/6/14,拍摄。
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曲麻莱夏日寺05 |
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曲麻莱夏日寺,亦称“夏拉寺”,意为“鹿角寺”,藏语全称“夏日代青曲隆贡”,意为“鹿角大乐法谷寺”,位于原曲麻莱县巴干乡代曲村附近的角群科夏日楞卡地方,为原上年措部落所奉夏日、觉东、岗察三地格鲁派寺院之一。《青海藏传佛教寺院》描述:该寺初建于明正统十二年(1447年),相传早年有求吉巴顶加措和求更却扎巴两人从内地前来传教。此二人修有神通,可以行空。一次飞过上年措时所携带的鹿角掉下来,两人遂以此为建寺缘起,便商定在此建寺。此后,在家住长江以东的富户半玉加胖和扎干以及原在这里传教的江让寺7名僧人的支持下,建成夏日寺,并因扎干精通经法,被选任为第一世活佛,而求吉巴顶嘉措和杂求更却扎巴则去岗察寺传教。扎干活佛圆寂后,明万历年间,经三世达赖索南嘉措卜卦,由拉格多杰强任寺主活佛,由夏日喇嘛和多么喇嘛任一般活佛。明末,该寺曾遭抢劫。清初拉格多杰强活佛将寺主权交给了夏日喇嘛,夏日喇嘛既是活佛,又是百户,从而形成了夏日寺的政教合一统治。至1910年,夏日喇嘛更杂勒嘉任活佛期间,寺僧达100多人1958年前有30柱、12柱大小经堂1座,6柱佛堂1座,佛塔6座,僧舍100余间,寺僧共250余人,活佛3名。一为夏日喇嘛,传为第十四世曾任玉树州人民政府副州长兼治多县县长。二是喇嘛多杰强,传为第三世。三即多木格杰。寺院内有政教合一的尕周会议,由百长、活佛、僧官、管家、翁则等组成,掌管一切寺务。1958年及“文化大革命”时,寺院关闭。1988年3月8日正式开放,建有36柱经堂4柱佛堂各1座,4柱伙房、4柱库房各1间,转经轮房1间,僧舍93间,嘛呢石堆1处,寺僧47人,活佛1人,即多木格杰,现任曲麻莱县政协委员、寺管会主任。2015/6/14,拍摄。
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曲麻莱夏日寺06 |
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曲麻莱夏日寺,亦称“夏拉寺”,意为“鹿角寺”,藏语全称“夏日代青曲隆贡”,意为“鹿角大乐法谷寺”,位于原曲麻莱县巴干乡代曲村附近的角群科夏日楞卡地方,为原上年措部落所奉夏日、觉东、岗察三地格鲁派寺院之一。《青海藏传佛教寺院》描述:该寺初建于明正统十二年(1447年),相传早年有求吉巴顶加措和求更却扎巴两人从内地前来传教。此二人修有神通,可以行空。一次飞过上年措时所携带的鹿角掉下来,两人遂以此为建寺缘起,便商定在此建寺。此后,在家住长江以东的富户半玉加胖和扎干以及原在这里传教的江让寺7名僧人的支持下,建成夏日寺,并因扎干精通经法,被选任为第一世活佛,而求吉巴顶嘉措和杂求更却扎巴则去岗察寺传教。扎干活佛圆寂后,明万历年间,经三世达赖索南嘉措卜卦,由拉格多杰强任寺主活佛,由夏日喇嘛和多么喇嘛任一般活佛。明末,该寺曾遭抢劫。清初拉格多杰强活佛将寺主权交给了夏日喇嘛,夏日喇嘛既是活佛,又是百户,从而形成了夏日寺的政教合一统治。至1910年,夏日喇嘛更杂勒嘉任活佛期间,寺僧达100多人1958年前有30柱、12柱大小经堂1座,6柱佛堂1座,佛塔6座,僧舍100余间,寺僧共250余人,活佛3名。一为夏日喇嘛,传为第十四世曾任玉树州人民政府副州长兼治多县县长。二是喇嘛多杰强,传为第三世。三即多木格杰。寺院内有政教合一的尕周会议,由百长、活佛、僧官、管家、翁则等组成,掌管一切寺务。1958年及“文化大革命”时,寺院关闭。1988年3月8日正式开放,建有36柱经堂4柱佛堂各1座,4柱伙房、4柱库房各1间,转经轮房1间,僧舍93间,嘛呢石堆1处,寺僧47人,活佛1人,即多木格杰,现任曲麻莱县政协委员、寺管会主任。2015/6/14,拍摄。
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曲麻莱夏日寺07 |
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曲麻莱夏日寺08 |
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曲麻莱夏日寺,亦称“夏拉寺”,意为“鹿角寺”,藏语全称“夏日代青曲隆贡”,意为“鹿角大乐法谷寺”,位于原曲麻莱县巴干乡代曲村附近的角群科夏日楞卡地方,为原上年措部落所奉夏日、觉东、岗察三地格鲁派寺院之一。《青海藏传佛教寺院》描述:该寺初建于明正统十二年(1447年),相传早年有求吉巴顶加措和求更却扎巴两人从内地前来传教。此二人修有神通,可以行空。一次飞过上年措时所携带的鹿角掉下来,两人遂以此为建寺缘起,便商定在此建寺。此后,在家住长江以东的富户半玉加胖和扎干以及原在这里传教的江让寺7名僧人的支持下,建成夏日寺,并因扎干精通经法,被选任为第一世活佛,而求吉巴顶嘉措和杂求更却扎巴则去岗察寺传教。扎干活佛圆寂后,明万历年间,经三世达赖索南嘉措卜卦,由拉格多杰强任寺主活佛,由夏日喇嘛和多么喇嘛任一般活佛。明末,该寺曾遭抢劫。清初拉格多杰强活佛将寺主权交给了夏日喇嘛,夏日喇嘛既是活佛,又是百户,从而形成了夏日寺的政教合一统治。至1910年,夏日喇嘛更杂勒嘉任活佛期间,寺僧达100多人1958年前有30柱、12柱大小经堂1座,6柱佛堂1座,佛塔6座,僧舍100余间,寺僧共250余人,活佛3名。一为夏日喇嘛,传为第十四世曾任玉树州人民政府副州长兼治多县县长。二是喇嘛多杰强,传为第三世。三即多木格杰。寺院内有政教合一的尕周会议,由百长、活佛、僧官、管家、翁则等组成,掌管一切寺务。1958年及“文化大革命”时,寺院关闭。1988年3月8日正式开放,建有36柱经堂4柱佛堂各1座,4柱伙房、4柱库房各1间,转经轮房1间,僧舍93间,嘛呢石堆1处,寺僧47人,活佛1人,即多木格杰,现任曲麻莱县政协委员、寺管会主任。2009/6/11, 拍摄。
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曲麻莱夏日寺09 |
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