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尼泊尔苦行僧全身像
苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像01
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像02
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像03
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像04
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像05
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像06
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像07
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像08
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像09
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像10
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像11
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像12
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像13
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像14
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像15
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像16
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像17
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像18
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像19
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像20
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像21
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像22
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像23
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像24
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像25
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像26
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像27
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苦行僧，也称“Baba”、“圣人”是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，认为人需要经过多次的轮回苦修才能进入天堂。巴格马蒂河边的帕舒帕蒂神庙（露天火葬场）成为他们集聚的圣地。2018年2月拍摄
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尼泊尔苦行僧全身像28
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尼泊尔苦行僧全身像29
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尼泊尔苦行僧全身像43
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