歇武多干寺，藏语全称“歇武多干朋措达吉昂加林”,意为“歇武寺显教圆满兴旺尊胜洲”,位于玉树州称多县歇武镇歇武庄背面堪格然旦山腰上,为原白日多麻、扎武两族信奉的萨迦派寺院。《青海藏传佛教寺院》中描述：“寺南面的当日山、然伙山为寺院神山。母寺为西藏俄尔寺。寺处交通要道,北去珍秦竹节寺52公里,去县城69公里,南去结古镇49公里,东去四川省石渠县92公里。相传很久以前,一位被称为“嘉喇嘛扎西热登”的信奉宁玛派的汉族僧人游方到此,修建了一座外刷黄色的经堂,并铸了一口铜锅,名“扎西切哇”,从而形成一座宁玛派小寺。公元1265年,八思巴返回萨迦途经歇武寺,将它改为萨迦派寺院,并委其弟子西却仁增求周为该寺第一代活佛西藏萨迦寺亦派代表来寺传经和协助管理。多干寺原有活佛4人,其一即八思巴弟子西却仁增求周的转世系统。共传十六世,第十六世久梅却吉尼玛,简称“多拉喇嘛”,拉萨市人,1932年生,5岁坐床,现住寺院,任寺管会主任。其二即格喇嘛系统。西却仁增求周系统传至十四世时分为两支,一为主支多拉喇嘛,另一支为格喇嘛,共依次传桑巴旦增、江央公却茸保和格达杰三世。其中格达杰全名“登格敦达杰”,歇武人,1947年生,现住本寺,任寺管会副主任。其三即萨迦喇根,系萨迦寺所派代理活佛,西藏萨迦县人1906年生,1956年娶妻还俗,现任称多县政协副主席,其四求隆活佛,亡于兄弟内讧。 1958年前,有大小经堂3座,僧舍300间,寺僧250人,其中活佛3人,堪布5人。1958年后关闭。1981年开放,现新建16柱和20柱的经堂、护法殿各1座,僧舍56间,并建有转经轮房和八宝灵塔等。有僧侣59人,其中活佛3人。主要法会有藏历三月廿八至廿九的“智曲”会,七月二十的“日多”会,十二月廿九的“格多”会等。较大型宗教法会上,一般有跳欠活动,寺内备有各种角色的面具和弓、箭、盾、豹尾之类的道具。跳欠出场的角色计有12种,主要有莫逊、拉毛、公保、德寿、阿拉卡、博阿昂卡、嘉阿昂卡、阿撒拉、班根夏、阿萨嘉格、木禾等。”2013/10/19, 拍摄。
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歇武多干寺，藏语全称“歇武多干朋措达吉昂加林”,意为“歇武寺显教圆满兴旺尊胜洲”,位于玉树州称多县歇武镇歇武庄背面堪格然旦山腰上,为原白日多麻、扎武两族信奉的萨迦派寺院。《青海藏传佛教寺院》中描述：“寺南面的当日山、然伙山为寺院神山。母寺为西藏俄尔寺。寺处交通要道,北去珍秦竹节寺52公里,去县城69公里,南去结古镇49公里,东去四川省石渠县92公里。相传很久以前,一位被称为“嘉喇嘛扎西热登”的信奉宁玛派的汉族僧人游方到此,修建了一座外刷黄色的经堂,并铸了一口铜锅,名“扎西切哇”,从而形成一座宁玛派小寺。公元1265年,八思巴返回萨迦途经歇武寺,将它改为萨迦派寺院,并委其弟子西却仁增求周为该寺第一代活佛西藏萨迦寺亦派代表来寺传经和协助管理。多干寺原有活佛4人,其一即八思巴弟子西却仁增求周的转世系统。共传十六世,第十六世久梅却吉尼玛,简称“多拉喇嘛”,拉萨市人,1932年生,5岁坐床,现住寺院,任寺管会主任。其二即格喇嘛系统。西却仁增求周系统传至十四世时分为两支,一为主支多拉喇嘛,另一支为格喇嘛,共依次传桑巴旦增、江央公却茸保和格达杰三世。其中格达杰全名“登格敦达杰”,歇武人,1947年生,现住本寺,任寺管会副主任。其三即萨迦喇根,系萨迦寺所派代理活佛,西藏萨迦县人1906年生,1956年娶妻还俗,现任称多县政协副主席,其四求隆活佛,亡于兄弟内讧。 1958年前,有大小经堂3座,僧舍300间,寺僧250人,其中活佛3人,堪布5人。1958年后关闭。1981年开放,现新建16柱和20柱的经堂、护法殿各1座,僧舍56间,并建有转经轮房和八宝灵塔等。有僧侣59人,其中活佛3人。主要法会有藏历三月廿八至廿九的“智曲”会,七月二十的“日多”会,十二月廿九的“格多”会等。较大型宗教法会上,一般有跳欠活动,寺内备有各种角色的面具和弓、箭、盾、豹尾之类的道具。跳欠出场的角色计有12种,主要有莫逊、拉毛、公保、德寿、阿拉卡、博阿昂卡、嘉阿昂卡、阿撒拉、班根夏、阿萨嘉格、木禾等。”2013/10/19, 拍摄。
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歇武多干寺，藏语全称“歇武多干朋措达吉昂加林”,意为“歇武寺显教圆满兴旺尊胜洲”,位于玉树州称多县歇武镇歇武庄背面堪格然旦山腰上,为原白日多麻、扎武两族信奉的萨迦派寺院。《青海藏传佛教寺院》中描述：“寺南面的当日山、然伙山为寺院神山。母寺为西藏俄尔寺。寺处交通要道,北去珍秦竹节寺52公里,去县城69公里,南去结古镇49公里,东去四川省石渠县92公里。相传很久以前,一位被称为“嘉喇嘛扎西热登”的信奉宁玛派的汉族僧人游方到此,修建了一座外刷黄色的经堂,并铸了一口铜锅,名“扎西切哇”,从而形成一座宁玛派小寺。公元1265年,八思巴返回萨迦途经歇武寺,将它改为萨迦派寺院,并委其弟子西却仁增求周为该寺第一代活佛西藏萨迦寺亦派代表来寺传经和协助管理。多干寺原有活佛4人,其一即八思巴弟子西却仁增求周的转世系统。共传十六世,第十六世久梅却吉尼玛,简称“多拉喇嘛”,拉萨市人,1932年生,5岁坐床,现住寺院,任寺管会主任。其二即格喇嘛系统。西却仁增求周系统传至十四世时分为两支,一为主支多拉喇嘛,另一支为格喇嘛,共依次传桑巴旦增、江央公却茸保和格达杰三世。其中格达杰全名“登格敦达杰”,歇武人,1947年生,现住本寺,任寺管会副主任。其三即萨迦喇根,系萨迦寺所派代理活佛,西藏萨迦县人1906年生,1956年娶妻还俗,现任称多县政协副主席,其四求隆活佛,亡于兄弟内讧。 1958年前,有大小经堂3座,僧舍300间,寺僧250人,其中活佛3人,堪布5人。1958年后关闭。1981年开放,现新建16柱和20柱的经堂、护法殿各1座,僧舍56间,并建有转经轮房和八宝灵塔等。有僧侣59人,其中活佛3人。主要法会有藏历三月廿八至廿九的“智曲”会,七月二十的“日多”会,十二月廿九的“格多”会等。较大型宗教法会上,一般有跳欠活动,寺内备有各种角色的面具和弓、箭、盾、豹尾之类的道具。跳欠出场的角色计有12种,主要有莫逊、拉毛、公保、德寿、阿拉卡、博阿昂卡、嘉阿昂卡、阿撒拉、班根夏、阿萨嘉格、木禾等。”2013/10/19, 拍摄。
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