玉树称多县康囊寺亦作“卡那寺、卡纳寺”,法名“噶登丹培林”,意为“具喜兴佛洲”,位于珍秦镇卡那滩西南部的知青沟口,坐西向东,北距珍秦镇20公里,西北距称多县治50公里,属格鲁派。《青海藏传佛教寺院》中描述：“寺后陈林泽加山为寺院神山。信奉者主要为卡那族群众,寺院直接管辖塔哇30多户。该寺以拉布寺为主寺,属色拉寺系统。清同治五年(1866年),拉布寺活佛杰热多吉和来自西藏哲蚌寺的却智江旺洛茸陈列喇嘛来卡那滩一带讲经传教,认为知青沟是一块“神地”,倡议在此建寺。不久,在拉布寺大活佛文庆吉热多杰的帮助下,由卡那族百姓负责修建了经堂和僧舍,卡那寺正式建成。《玉树调查记》载有寺僧180人。20世纪40年代卡那寺活佛江旺陈林去西藏拜佛取经,回来后规定了各项制度和教规,并成立了赤哇会议。赤哇会议由活佛和百户组成,负责处理寺院和所属卡那族的一切重大事务,是寺院和所属卡那族政教合一的最高权力机构。1942年,国民党称多县党部成立后,僧官朱杰曾加入国民党。赤哇会议下设寺主和总管家,寺主下设有正副翁则和白班,总管家下设有僧官和谢哇若干人。 1958年前建有经堂3座,僧舍350多间,有僧侣700人,其中活佛9人。活佛中地位较高的有4人。其一为主登江,1948年生,为本寺创建者吉热多杰的第四代转世,现住印度色拉寺。其前三世依次是柯吾堪格、洛逊才仁和江永罗桑陈列;其二为班智·江永罗桑陈列,今拉布乡东索庄人。其三为柯吾·江旺噶洛舟,曾任寺主,1958年卒,其转世柯吾·旦次夏汞,1967生,现居印度。其四为堪布拉洛茸囊江,亦称“托则喇干”1939年生,玉树县人,现居瑞土。地位较次的有5人,分别是:宗哇(1880-1957年);托斯拉干(1888-1958年),其转世旦次陈列现居瑞士;格西1958年逃往印度:陈列嘉措,1941年生,卡那村人,历任州、县政协委员和本寺寺管会主任;才达仁青,1947年生,已婚,现住寺内。该寺1958年后关闭。1981年6月8日批准开放,现有20柱经堂和6柱加保护法殿1座,僧舍200多间,另建有转经轮、宝塔等。现有寺僧220人,其中活佛2人,堪布2人。每年法会主要有藏历正月初七至十五的祈愿会,四月初一至十五的嘎丛斋戒会,六月初一至初九的六月日却法会,十月廿五日举行燃灯节供养会等。”2020/4/17,拍摄。
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玉树称多县康囊寺亦作“卡那寺、卡纳寺”,法名“噶登丹培林”,意为“具喜兴佛洲”,位于珍秦镇卡那滩西南部的知青沟口,坐西向东,北距珍秦镇20公里,西北距称多县治50公里,属格鲁派。《青海藏传佛教寺院》中描述：“寺后陈林泽加山为寺院神山。信奉者主要为卡那族群众,寺院直接管辖塔哇30多户。该寺以拉布寺为主寺,属色拉寺系统。清同治五年(1866年),拉布寺活佛杰热多吉和来自西藏哲蚌寺的却智江旺洛茸陈列喇嘛来卡那滩一带讲经传教,认为知青沟是一块“神地”,倡议在此建寺。不久,在拉布寺大活佛文庆吉热多杰的帮助下,由卡那族百姓负责修建了经堂和僧舍,卡那寺正式建成。《玉树调查记》载有寺僧180人。20世纪40年代卡那寺活佛江旺陈林去西藏拜佛取经,回来后规定了各项制度和教规,并成立了赤哇会议。赤哇会议由活佛和百户组成,负责处理寺院和所属卡那族的一切重大事务,是寺院和所属卡那族政教合一的最高权力机构。1942年,国民党称多县党部成立后,僧官朱杰曾加入国民党。赤哇会议下设寺主和总管家,寺主下设有正副翁则和白班,总管家下设有僧官和谢哇若干人。 1958年前建有经堂3座,僧舍350多间,有僧侣700人,其中活佛9人。活佛中地位较高的有4人。其一为主登江,1948年生,为本寺创建者吉热多杰的第四代转世,现住印度色拉寺。其前三世依次是柯吾堪格、洛逊才仁和江永罗桑陈列;其二为班智·江永罗桑陈列,今拉布乡东索庄人。其三为柯吾·江旺噶洛舟,曾任寺主,1958年卒,其转世柯吾·旦次夏汞,1967生,现居印度。其四为堪布拉洛茸囊江,亦称“托则喇干”1939年生,玉树县人,现居瑞土。地位较次的有5人,分别是:宗哇(1880-1957年);托斯拉干(1888-1958年),其转世旦次陈列现居瑞士;格西1958年逃往印度:陈列嘉措,1941年生,卡那村人,历任州、县政协委员和本寺寺管会主任;才达仁青,1947年生,已婚,现住寺内。该寺1958年后关闭。1981年6月8日批准开放,现有20柱经堂和6柱加保护法殿1座,僧舍200多间,另建有转经轮、宝塔等。现有寺僧220人,其中活佛2人,堪布2人。每年法会主要有藏历正月初七至十五的祈愿会,四月初一至十五的嘎丛斋戒会,六月初一至初九的六月日却法会,十月廿五日举行燃灯节供养会等。”2012/8/15, 拍摄。
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玉树称多县康囊寺亦作“卡那寺、卡纳寺”,法名“噶登丹培林”,意为“具喜兴佛洲”,位于珍秦镇卡那滩西南部的知青沟口,坐西向东,北距珍秦镇20公里,西北距称多县治50公里,属格鲁派。《青海藏传佛教寺院》中描述：“寺后陈林泽加山为寺院神山。信奉者主要为卡那族群众,寺院直接管辖塔哇30多户。该寺以拉布寺为主寺,属色拉寺系统。清同治五年(1866年),拉布寺活佛杰热多吉和来自西藏哲蚌寺的却智江旺洛茸陈列喇嘛来卡那滩一带讲经传教,认为知青沟是一块“神地”,倡议在此建寺。不久,在拉布寺大活佛文庆吉热多杰的帮助下,由卡那族百姓负责修建了经堂和僧舍,卡那寺正式建成。《玉树调查记》载有寺僧180人。20世纪40年代卡那寺活佛江旺陈林去西藏拜佛取经,回来后规定了各项制度和教规,并成立了赤哇会议。赤哇会议由活佛和百户组成,负责处理寺院和所属卡那族的一切重大事务,是寺院和所属卡那族政教合一的最高权力机构。1942年,国民党称多县党部成立后,僧官朱杰曾加入国民党。赤哇会议下设寺主和总管家,寺主下设有正副翁则和白班,总管家下设有僧官和谢哇若干人。 1958年前建有经堂3座,僧舍350多间,有僧侣700人,其中活佛9人。活佛中地位较高的有4人。其一为主登江,1948年生,为本寺创建者吉热多杰的第四代转世,现住印度色拉寺。其前三世依次是柯吾堪格、洛逊才仁和江永罗桑陈列;其二为班智·江永罗桑陈列,今拉布乡东索庄人。其三为柯吾·江旺噶洛舟,曾任寺主,1958年卒,其转世柯吾·旦次夏汞,1967生,现居印度。其四为堪布拉洛茸囊江,亦称“托则喇干”1939年生,玉树县人,现居瑞土。地位较次的有5人,分别是:宗哇(1880-1957年);托斯拉干(1888-1958年),其转世旦次陈列现居瑞士;格西1958年逃往印度:陈列嘉措,1941年生,卡那村人,历任州、县政协委员和本寺寺管会主任;才达仁青,1947年生,已婚,现住寺内。该寺1958年后关闭。1981年6月8日批准开放,现有20柱经堂和6柱加保护法殿1座,僧舍200多间,另建有转经轮、宝塔等。现有寺僧220人,其中活佛2人,堪布2人。每年法会主要有藏历正月初七至十五的祈愿会,四月初一至十五的嘎丛斋戒会,六月初一至初九的六月日却法会,十月廿五日举行燃灯节供养会等。”2012/8/15, 拍摄。
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玉树称多县康囊寺亦作“卡那寺、卡纳寺”,法名“噶登丹培林”,意为“具喜兴佛洲”,位于珍秦镇卡那滩西南部的知青沟口,坐西向东,北距珍秦镇20公里,西北距称多县治50公里,属格鲁派。《青海藏传佛教寺院》中描述：“寺后陈林泽加山为寺院神山。信奉者主要为卡那族群众,寺院直接管辖塔哇30多户。该寺以拉布寺为主寺,属色拉寺系统。清同治五年(1866年),拉布寺活佛杰热多吉和来自西藏哲蚌寺的却智江旺洛茸陈列喇嘛来卡那滩一带讲经传教,认为知青沟是一块“神地”,倡议在此建寺。不久,在拉布寺大活佛文庆吉热多杰的帮助下,由卡那族百姓负责修建了经堂和僧舍,卡那寺正式建成。《玉树调查记》载有寺僧180人。20世纪40年代卡那寺活佛江旺陈林去西藏拜佛取经,回来后规定了各项制度和教规,并成立了赤哇会议。赤哇会议由活佛和百户组成,负责处理寺院和所属卡那族的一切重大事务,是寺院和所属卡那族政教合一的最高权力机构。1942年,国民党称多县党部成立后,僧官朱杰曾加入国民党。赤哇会议下设寺主和总管家,寺主下设有正副翁则和白班,总管家下设有僧官和谢哇若干人。 1958年前建有经堂3座,僧舍350多间,有僧侣700人,其中活佛9人。活佛中地位较高的有4人。其一为主登江,1948年生,为本寺创建者吉热多杰的第四代转世,现住印度色拉寺。其前三世依次是柯吾堪格、洛逊才仁和江永罗桑陈列;其二为班智·江永罗桑陈列,今拉布乡东索庄人。其三为柯吾·江旺噶洛舟,曾任寺主,1958年卒,其转世柯吾·旦次夏汞,1967生,现居印度。其四为堪布拉洛茸囊江,亦称“托则喇干”1939年生,玉树县人,现居瑞土。地位较次的有5人,分别是:宗哇(1880-1957年);托斯拉干(1888-1958年),其转世旦次陈列现居瑞士;格西1958年逃往印度:陈列嘉措,1941年生,卡那村人,历任州、县政协委员和本寺寺管会主任;才达仁青,1947年生,已婚,现住寺内。该寺1958年后关闭。1981年6月8日批准开放,现有20柱经堂和6柱加保护法殿1座,僧舍200多间,另建有转经轮、宝塔等。现有寺僧220人,其中活佛2人,堪布2人。每年法会主要有藏历正月初七至十五的祈愿会,四月初一至十五的嘎丛斋戒会,六月初一至初九的六月日却法会,十月廿五日举行燃灯节供养会等。”2012/8/15, 拍摄。
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