赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2013/6/27,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2013/6/27,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2013/6/27,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2014/4/26,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2012/5/7, 拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2014/4/26,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2014/4/26,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2014/4/26,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2014/4/26,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2014/4/26,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2015/6/16,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2015/6/16,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2015/6/16,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2015/6/16,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2015/6/16,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2014/4/26,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2015/6/16,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2015/6/16,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2015/6/16,拍摄。
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赛巴寺，亦称“下赛巴寺”，全称“赛巴贡铁青达吉林”,意为“赛巴寺大乘昌隆洲”,位于玉树州称多县歇武镇下赛巴村,西南距214国道通天河大桥2公里,是原白日多麻族和扎武族群众信奉的萨迦寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“主要供奉玛卿护法神。寺南的色杰生晒山和寺北的夏青白格山为寺院神山。主寺为西藏萨迦寺和俄尔寺,子寺有上赛巴的赛甫寺。赛达巴寺初为苯教寺院,约在公元1269年,由八思巴改为萨迦派寺院,并赐寺额“大乘昌隆洲”。该寺在历史上曾多次搬迁,从根隆迁至隆台,最后到现址,寺藏有觉卧佛像1尊,用白国铜铸成。据传文成公主入藏途经赛巴沟口时,修建佛塔1座,将此像供在塔内。另有称作“萨群格日谢”的古代一种绝迹动物的黑色犄角和传为格萨尔使用过的神箭、明代铸造的镀金铜佛等。 1958年前有经堂2座,拉让2座,僧舍80,僧侣78人,其中活佛2人、各类僧职8名。1958年后关闭。1984年12月开放,现建有20柱经堂1座,八宝灵塔1座,僧舍30多间。有僧侣41人,其中活佛1人、各类僧职3人。活佛即仁青才仁,亦称“尕庆朱古”,法名全称“昂旺更尕伊培求吉尼玛”,生于1947年,称多县称文镇丁布庄人,为该寺第十四世活佛,曾任州政协副主席和本寺寺管会主任。该寺原有藏历三月十三日至十九日的“智曲”会，藏历四月廿二至五月六日的“真却”会,藏历十一月十三日至十九日的“嘛呢布智”会,藏历十二月廿三日至廿九日的“格多”等主要法会。现除“真却”会外,其他循教例进行。”2015/6/16,拍摄。
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