尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2018/7/19,拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2018/7/19,拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2018/7/19,拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2018/7/19,拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2018/7/19,拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2018/7/19,拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2018/7/19,拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2013/8/9, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2007/4/24, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2004/3/25, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2007/4/24, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2007/4/24, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2007/4/24, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2007/4/24, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2007/4/24, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2007/4/24, 拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2005/6/11拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2004/3/25,拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2004/3/25,拍摄。
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尕藏寺，法名“尕松班觉林”,意为“善缘富乐洲”，位于称文镇嘎哇隆巴沟(今称文沟)口,为原称多部族管辖的萨迦派寺院。据《青海藏传佛教寺院》描述：“该寺是称多县境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院,主要供奉萨迦派五祖像。信徒主要来自称多、文保两族群众。母寺为西藏的萨迦寺和俄尔寺,子寺有称多县的邦夏寺、岗查寺、土登寺、赛甫寺、扎西寺、东程寺和玉树县的达吉寺。据传公元1265年八思巴返藏时,途经玉树地区,在嘎哇隆巴沟讲经灌顶,聚信徒万人,“称多”即聚万人之意,后成县名。八思巴在这里招得弟子一名,赐法名更尕扎巴,后通称“嘎阿尼胆巴·更尕扎巴”,简称“阿尼胆巴”。3年后,阿尼胆巴按八思巴旨意,在嘎哇隆巴沟口创建尕藏寺,将八思巴所赠释迦佛像、全套大藏经、合金梵塔、九尖摇铃等视为珍物供在寺内,并在八思巴讲经地方修建“百玛嘎宝座台”(意为白莲法座)以示纪念。寺院建成后,八思巴为该寺曾颁赐蒙、汉、藏三种文字合璧的命书一道和象牙章、白檀章各1枚,授权尕藏寺管理当地政教事务。在元王朝和八思巴的扶植下,尕藏寺发展很快,最盛时,寺院建筑从现在称文镇的钟松庄一直修到峨来山,寺僧更是多达1900人。清代以来,该寺屡遭兵乱侵扰,渐趋衰落。20世纪初,寺僧降至80人,活佛1人。尕藏寺原藏文物极为丰富,.....最为珍贵的是该寺原供铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼铜像,高2米许。.....1958年,该寺占地30亩,有大小经堂10座,拉让3座,僧舍300多间,寺僧501人,其中活佛1人、僧职人员6名尕藏寺的活佛系统主要有阿尼胆巴和罗日喇嘛。阿尼胆巴系统传有十四世以该寺创建者,八思巴弟子更尕扎巴为第一世。更尕扎巴曾被元朝委任为帝师,他云游萨迦、五台山等地,颇负盛名。罗日喇嘛系统传有十三世:一世桑巴次成巴松;二世桑巴更尕扎西;三至九世缺载;十世洛根;十一世夭折(为称多百户之子);十二世白马才文(亦称多百户家族人,25岁卒);十三世桑巴僧格(玉树县结古镇日毛日哇人,1936年生,兄弟三人,大弟为称多县赛达寺活佛,二弟为玉树县结古寺嘉那活佛),历任州人大代表、州县政协委员。1958年及“文化大革命”中寺院关闭。1981年5月开放,现建有24柱、34柱、6柱大小经堂各1座,4柱怙主护法殿1座,八宝灵塔1座,僧舍58间。现有寺僧109人,其中活佛1人。 主要法会有藏历十一月三日至廿九的“本舟”会,会上昼夜念诵嘛呢,禁食肉类;十二月廿三日至廿九日的“格都”会,主念免灾息罪的《普巴经》;二月一日至廿九日的“舟吉”会,主要念诵祈求平安的《龙赛经》并跳欠;四月廿三日至五月一日的“中求”修供会,主要念诵《真曲经》并跳欠。此外,每年藏历九月十四日有萨迦派各寺统一进行的纪念萨迦派祖师衮 噶宁布诞辰的宗教活动。2004/3/25,拍摄。
GazangTemple,ChenduoCounty,Yus