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治多江欠(庆)甘珠尔石经城宗教活动点
江欠(庆)甘珠尔石经城宗教活动点,始建于宋代,位于治多县治渠乡治加村。于1957年初,“宗巴江丹”和“凯秋”两个人根据嘉那嘛呢石经城的示范,把江庆《甘珠尔》石经城分成了三条界线,由北向南堆砌成“===”的样子。 三条界线上各放不同的经文,其中中间界线上主要放《甘珠尔》经文,而上下界线则放嘛呢石经或石刻佛像,而在中间界线上“宗巴江丹”和“凯秋”两个人先刻放进了一部分《甘珠尔》经文,后经当地百姓“宗趄.赤古代哇”的呼应下,当地百姓和当地各界人士纷纷参与了《甘珠尔》经文的大规模石刻。 当时,根据家庭经济情况的不同进行了分配,富裕的家庭各分配一部《甘珠尔》经文,其次的两家一部,然后三家一部,四家一部,到之后的每家10张或20张《甘珠尔》经文不等。在石刻经文堆积如山中还有石刻的释迦牟尼佛像、宗喀巴大师像、莲花生大师像等。 根当地百姓介绍,在石经堆中还有一颗神奇的白石,此神石有治关节炎的功效。当地百姓凡是有得关节炎的,都会跑到《甘珠尔》石刻经文城,拿此神石抹在关节炎患处就即可治愈 。2011/8/25, 拍摄。
ZhiduoJiangqian(QingDynasty)Ga
治多江欠(庆)甘珠尔石经
ZhiduoJiangqian(QingDynasty)Ga
江欠(庆)甘珠尔石经城宗教活动点,始建于宋代,位于治多县治渠乡治加村。于1957年初,“宗巴江丹”和“凯秋”两个人根据嘉那嘛呢石经城的示范,把江庆《甘珠尔》石经城分成了三条界线,由北向南堆砌成“===”的样子。 三条界线上各放不同的经文,其中中间界线上主要放《甘珠尔》经文,而上下界线则放嘛呢石经或石刻佛像,而在中间界线上“宗巴江丹”和“凯秋”两个人先刻放进了一部分《甘珠尔》经文,后经当地百姓“宗趄.赤古代哇”的呼应下,当地百姓和当地各界人士纷纷参与了《甘珠尔》经文的大规模石刻。 当时,根据家庭经济情况的不同进行了分配,富裕的家庭各分配一部《甘珠尔》经文,其次的两家一部,然后三家一部,四家一部,到之后的每家10张或20张《甘珠尔》经文不等。在石刻经文堆积如山中还有石刻的释迦牟尼佛像、宗喀巴大师像、莲花生大师像等。 根当地百姓介绍,在石经堆中还有一颗神奇的白石,此神石有治关节炎的功效。当地百姓凡是有得关节炎的,都会跑到《甘珠尔》石刻经文城,拿此神石抹在关节炎患处就即可治愈 。2013/7/6, 拍摄。
ZhiduoJiangqian(QingDynasty)Ga
治多江欠(庆)甘珠尔石经
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江欠(庆)甘珠尔石经城宗教活动点,始建于宋代,位于治多县治渠乡治加村。于1957年初,“宗巴江丹”和“凯秋”两个人根据嘉那嘛呢石经城的示范,把江庆《甘珠尔》石经城分成了三条界线,由北向南堆砌成“===”的样子。 三条界线上各放不同的经文,其中中间界线上主要放《甘珠尔》经文,而上下界线则放嘛呢石经或石刻佛像,而在中间界线上“宗巴江丹”和“凯秋”两个人先刻放进了一部分《甘珠尔》经文,后经当地百姓“宗趄.赤古代哇”的呼应下,当地百姓和当地各界人士纷纷参与了《甘珠尔》经文的大规模石刻。 当时,根据家庭经济情况的不同进行了分配,富裕的家庭各分配一部《甘珠尔》经文,其次的两家一部,然后三家一部,四家一部,到之后的每家10张或20张《甘珠尔》经文不等。在石刻经文堆积如山中还有石刻的释迦牟尼佛像、宗喀巴大师像、莲花生大师像等。 根当地百姓介绍,在石经堆中还有一颗神奇的白石,此神石有治关节炎的功效。当地百姓凡是有得关节炎的,都会跑到《甘珠尔》石刻经文城,拿此神石抹在关节炎患处就即可治愈 。2013/7/6, 拍摄。
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治多江欠(庆)甘珠尔石经
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江欠(庆)甘珠尔石经城宗教活动点,始建于宋代,位于治多县治渠乡治加村。于1957年初,“宗巴江丹”和“凯秋”两个人根据嘉那嘛呢石经城的示范,把江庆《甘珠尔》石经城分成了三条界线,由北向南堆砌成“===”的样子。 三条界线上各放不同的经文,其中中间界线上主要放《甘珠尔》经文,而上下界线则放嘛呢石经或石刻佛像,而在中间界线上“宗巴江丹”和“凯秋”两个人先刻放进了一部分《甘珠尔》经文,后经当地百姓“宗趄.赤古代哇”的呼应下,当地百姓和当地各界人士纷纷参与了《甘珠尔》经文的大规模石刻。 当时,根据家庭经济情况的不同进行了分配,富裕的家庭各分配一部《甘珠尔》经文,其次的两家一部,然后三家一部,四家一部,到之后的每家10张或20张《甘珠尔》经文不等。在石刻经文堆积如山中还有石刻的释迦牟尼佛像、宗喀巴大师像、莲花生大师像等。 根当地百姓介绍,在石经堆中还有一颗神奇的白石,此神石有治关节炎的功效。当地百姓凡是有得关节炎的,都会跑到《甘珠尔》石刻经文城,拿此神石抹在关节炎患处就即可治愈 。2013/7/6, 拍摄。
ZhiduoJiangqian(QingDynasty)Ga
治多江欠(庆)甘珠尔石经
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江欠(庆)甘珠尔石经城宗教活动点,始建于宋代,位于治多县治渠乡治加村。于1957年初,“宗巴江丹”和“凯秋”两个人根据嘉那嘛呢石经城的示范,把江庆《甘珠尔》石经城分成了三条界线,由北向南堆砌成“===”的样子。 三条界线上各放不同的经文,其中中间界线上主要放《甘珠尔》经文,而上下界线则放嘛呢石经或石刻佛像,而在中间界线上“宗巴江丹”和“凯秋”两个人先刻放进了一部分《甘珠尔》经文,后经当地百姓“宗趄.赤古代哇”的呼应下,当地百姓和当地各界人士纷纷参与了《甘珠尔》经文的大规模石刻。 当时,根据家庭经济情况的不同进行了分配,富裕的家庭各分配一部《甘珠尔》经文,其次的两家一部,然后三家一部,四家一部,到之后的每家10张或20张《甘珠尔》经文不等。在石刻经文堆积如山中还有石刻的释迦牟尼佛像、宗喀巴大师像、莲花生大师像等。 根当地百姓介绍,在石经堆中还有一颗神奇的白石,此神石有治关节炎的功效。当地百姓凡是有得关节炎的,都会跑到《甘珠尔》石刻经文城,拿此神石抹在关节炎患处就即可治愈 。2011/8/25, 拍摄。
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治多江欠(庆)甘珠尔石经
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江欠(庆)甘珠尔石经城宗教活动点,始建于宋代,位于治多县治渠乡治加村。于1957年初,“宗巴江丹”和“凯秋”两个人根据嘉那嘛呢石经城的示范,把江庆《甘珠尔》石经城分成了三条界线,由北向南堆砌成“===”的样子。 三条界线上各放不同的经文,其中中间界线上主要放《甘珠尔》经文,而上下界线则放嘛呢石经或石刻佛像,而在中间界线上“宗巴江丹”和“凯秋”两个人先刻放进了一部分《甘珠尔》经文,后经当地百姓“宗趄.赤古代哇”的呼应下,当地百姓和当地各界人士纷纷参与了《甘珠尔》经文的大规模石刻。 当时,根据家庭经济情况的不同进行了分配,富裕的家庭各分配一部《甘珠尔》经文,其次的两家一部,然后三家一部,四家一部,到之后的每家10张或20张《甘珠尔》经文不等。在石刻经文堆积如山中还有石刻的释迦牟尼佛像、宗喀巴大师像、莲花生大师像等。 根当地百姓介绍,在石经堆中还有一颗神奇的白石,此神石有治关节炎的功效。当地百姓凡是有得关节炎的,都会跑到《甘珠尔》石刻经文城,拿此神石抹在关节炎患处就即可治愈 。2013/7/9, 拍摄。
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治多江欠(庆)甘珠尔石经
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江欠(庆)甘珠尔石经城宗教活动点,始建于宋代,位于治多县治渠乡治加村。于1957年初,“宗巴江丹”和“凯秋”两个人根据嘉那嘛呢石经城的示范,把江庆《甘珠尔》石经城分成了三条界线,由北向南堆砌成“===”的样子。 三条界线上各放不同的经文,其中中间界线上主要放《甘珠尔》经文,而上下界线则放嘛呢石经或石刻佛像,而在中间界线上“宗巴江丹”和“凯秋”两个人先刻放进了一部分《甘珠尔》经文,后经当地百姓“宗趄.赤古代哇”的呼应下,当地百姓和当地各界人士纷纷参与了《甘珠尔》经文的大规模石刻。 当时,根据家庭经济情况的不同进行了分配,富裕的家庭各分配一部《甘珠尔》经文,其次的两家一部,然后三家一部,四家一部,到之后的每家10张或20张《甘珠尔》经文不等。在石刻经文堆积如山中还有石刻的释迦牟尼佛像、宗喀巴大师像、莲花生大师像等。 根当地百姓介绍,在石经堆中还有一颗神奇的白石,此神石有治关节炎的功效。当地百姓凡是有得关节炎的,都会跑到《甘珠尔》石刻经文城,拿此神石抹在关节炎患处就即可治愈 。2012/7/2, 拍摄。
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江欠(庆)甘珠尔石经城宗教活动点,始建于宋代,位于治多县治渠乡治加村。于1957年初,“宗巴江丹”和“凯秋”两个人根据嘉那嘛呢石经城的示范,把江庆《甘珠尔》石经城分成了三条界线,由北向南堆砌成“===”的样子。 三条界线上各放不同的经文,其中中间界线上主要放《甘珠尔》经文,而上下界线则放嘛呢石经或石刻佛像,而在中间界线上“宗巴江丹”和“凯秋”两个人先刻放进了一部分《甘珠尔》经文,后经当地百姓“宗趄.赤古代哇”的呼应下,当地百姓和当地各界人士纷纷参与了《甘珠尔》经文的大规模石刻。 当时,根据家庭经济情况的不同进行了分配,富裕的家庭各分配一部《甘珠尔》经文,其次的两家一部,然后三家一部,四家一部,到之后的每家10张或20张《甘珠尔》经文不等。在石刻经文堆积如山中还有石刻的释迦牟尼佛像、宗喀巴大师像、莲花生大师像等。 根当地百姓介绍,在石经堆中还有一颗神奇的白石,此神石有治关节炎的功效。当地百姓凡是有得关节炎的,都会跑到《甘珠尔》石刻经文城,拿此神石抹在关节炎患处就即可治愈 。2012/7/2, 拍摄。
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