囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2013/8/14,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2013/5/2,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2013/5/2,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2013/5/2,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2013/5/2,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2013/6/30,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2013/8/14,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2013/8/14,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2013/8/14,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2013/8/14,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2013/8/14,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2015/6/12,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2019/9/112,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2019/9/112,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2019/9/112,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2019/9/11,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2020/8/6,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2020/8/6,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2020/8/6,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2020/8/6,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2020/8/6,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia

囊谦乃嘉玛神山，也称“纳温宗圣地”,为多康二十五大圣地中“语之意”的圣地,外形如巨蟒昂首傲立。位于香达镇前麦村宗杂社,扎曲河和强曲河的交汇之处，现在修建佛塔、佛像、佛寺和嘛呢堆。汉语为云雾缭绕之意，在本地藏语中意为百座神山之首。是莲花生大师在二十五大神山颂偈中记载的象征“语”之功德的神山，外形如巨蟒飞天。《人文囊谦》中记载：由于乃嘉玛圣山是莲花生大师幻化成大鹏鸟降伏蛇妖而形成,因此,其形状酷似蟒蛇,在山顶犹如蛇头的上方还能发现有大鹏鸟的头型。另外,莲师在此降伏大角牛魔后,还修建了一座蓝塔并将其首级镇压在塔底,用其脑浆在岩壁上写下观音心咒，此心咒虽历经千年风蚀雨侵,却依然清晰可见。圣地东面的绝壁上有清晰的虎爪印,相传是莲师降魔时,明妃曼达热瓦现身为虎,莲师化为愤怒金刚身骑虎时所留。此圣地尤为殊胜,相继得到如来佛祖、胜乐金刚、观音菩萨等诸佛菩萨的加持。莲花生大师君臣二十五人、大宝法王第十三世喝玛巴顿都多杰、苏莽寺的创建者仲玛赛·洛周仁青、旧密宁玛派掘藏大师却吉岭巴等也到此处禅修多年。沿山转绕,可朝拜格萨尔王的拴马石、长寿宝瓶、财宝天王、空行母义西措嘉的足印、莲花生大师的自显像以及空行母的舞场等圣迹。与乃嘉玛圣地隔河相望的崖下有12座佛塔,其中8座称“龙秀八塔”,据《伏藏法》记载,也是莲师所建。蛇年是“纳温宗圣地”的开山之年,每60年乃嘉玛山神要召集藏区100位山神来此聚会,因此信教群众认为转此山一周的功德相当于转了千百座圣山。2020/8/6,拍摄。
NangqianistheholymountainofJia