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  • 门源皮影戏01
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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门源皮影戏01
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  • 门源皮影戏02
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏03
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏04
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏05
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏06
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏07
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏08
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏09
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏10
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏11
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏12
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏13
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏14
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏15
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏16
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏17
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏18
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏19
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏20
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏21
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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  • 门源皮影戏22
    皮影戏 又称“影子戏”、“灯影戏”。是中国独特的造型艺术,与戏曲艺术交融的结果,也是中国戏剧的前身。据门源皮影戏传承人张岱春先生考证,门源皮影戏是在明末清初中国皮影戏孕育之地陕西传入。结合当地文化特色,其音乐婉转动听,三五人便能具备叙述演唱一部规模宏大的历史剧。门源皮影戏属于“板腔体”,各种唱腔都有不同的帮腔,大致分为三大类:一是板腔,二是杂腔,三是唢呐通用曲牌。服饰,动物造型及配套道具,带有浓郁的秦腔造型艺术风格,尤其是打击乐器与秦腔十分相近。 门源皮影戏通过长期的演艺和不断的完善,在戏曲的内容和演出的形式上被分为“大传戏”和“单本戏”(俗称窝窝戏)两大类。门源县皮影戏自从50年代开始,有西滩乡有尕朱儿 、张国恩、张汉丁,东川镇有孔宪胜 、孔宪域 、张岱春。现在只有东川镇尕牧龙和张岱春还在继续皮影戏演出活动。抖音式的快餐时代,门源皮影戏何去何存,需要各方面有识之士介入,自身也需要再次创新和发展求生存。2022/2/13,门源拍摄。
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